2023年11月9日早上8点，“孔子大讲堂”第六讲在孔子书院会议厅举行。复旦大学哲学学院教授、博士生导师杨泽波教授应邀莅临，做了题为《性善与性恶各自的得失——儒家生生伦理学基于三分法的考察》的学术讲座，讲座由孔子文化研究院院长王钧林教授主持。孔子文化研究院教师、博士生及研究生入场聆听。

孟子性善得失

杨泽波教授指出了先秦儒学研究各个分支的思想，并从孟荀两支入手分别阐释其学术观点，由浅入深，层层推进。

杨泽波教授首先阐述孟子性善论的得失。他指出，孟子的核心思想在于对“仁”的探讨，他提出“生长倾向性”这一概念，认为人自身的基因限定可以决定人成为自己、做出有利于人类绵延的举措。除了生长倾向，他还提出“伦理心境”这一概念，其含义是社会生活和智性思维在内心形成的心理境况和境界。对于孔孟之间的关系，杨教授认为，与孔子不同的是，孟子提出了“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之。”

杨泽波教授将孔子的思想三分，分为智、仁、欲三部分。孔孟心性的分歧造就了儒学千百年来的重大问题。他总结道：“孟子性善所得在仁，所失在智。”

荀子性恶得失

其次，杨泽波教授阐释荀子性恶论的得失。他首先谈到了部分学者对于荀子思想为“性朴说”这一观点。但是杨教授认为同时期告子提出的“性无善无不善”的观点才是真正的“性朴说”，荀子思想为“性恶论”。他认为在荀子看来“性恶是起点，重要的是成德成善。化性起伪是在人心努力之结果。”他认为：“荀子继承孔子之智性，并有极大发展。”这是荀子所得之处，但同时荀子也对人的先在性予以否定。杨教授提出，“荀子所得在智，所失在仁。”

儒家思想三分法

最后，杨教授总结道，我们应该将一切回到三分法的框架中来，对孟荀有关善恶、仁智齐备的学理系统给予深刻的探讨。孟荀二家都继承了孔子的部分思想，若要深入探讨有关于人性论的儒家哲学问题，需要我们追本溯源，回到孔子思想中寻找答案。

参加讲座的博士生、研究生向老师提出了问题，杨教授给予耐心而细致的解答。

最后王钧林教授作了总结发言。他对杨泽波教授的有关观点进行了总结凝练和升华，并指出：对于儒家观念的思考和探究应该永不止步，前进和发展是新时代的学者该做的事情。

会后同学们踊跃地同杨教授交流，教授亲切热情地与大家交谈并赠送书籍。