近日，刘彬教授主编的《易图文献选辑（第二辑）》由线装书局出版。该书为国内外首部大型“易图学文献丛书”系列第二辑，是国家社科基金冷门“绝学”与国别史等研究专项“易图集成与研究暨数据库建设”又一重要阶段性成果。该书六十二册，一千二百多万字。此前，《易图文献选辑（第一辑）》已于2020年4月由线装书局出版。

《易图文献选辑（第二辑）》收录以清代为主的易图文献一百一十七种，加上《易图文献选辑（第一辑）》收录的清代之前九十八种，共二百一十五种，构成宋元明清基本易图文献。由这些文献，可见宋元明清易图学发展流变的概貌。

本辑首先收录清代之前易图著作四种，其中《上方大洞真元妙经图》和《上方大洞真元阴阳陟降图书后解》皆撰人不详，可能成书于宋代；题名黄鹤山人吕子的《寿山堂易说》可能为明末时人的托名之作，《重刻瞿唐来夫子易注》为明代来知德《周易集注》清代刊行的朝爽堂版本。这些重要的易图文献，在第一辑没有收录，故特收入本辑。

清代易图文献是本辑的主体部分，共收录一百一十一种，包括儒家和道教两大类。儒家类易图文献为其大宗，内容丰富，特色鲜明。有保存传承易图者，如卢云英重刻《五经图》、王皜校录宋代杨甲《六经图》、郑之侨编辑《六经图》，皆存录此前旧有易图。有深化发展易图者，如李光地的《御纂周易折中》之“启蒙附论”，摭图书卦画蓍数之所包蕴、其错综变化之妙足以发朱子之未尽之意者凡数端，各为图表，欲所以见图书为天地之文章。又如江永的《河洛精蕴》，其内篇论图书卦画之原、先天后天之理、蓍策变占之法，是为河洛之精；外篇论图书卦画所包函，推广他事可旁通者，是为河洛之蕴。再如冯道立的《周易三极图贯》，其易图多达三百三十二幅，其中借用旧图者十之二三，依旧说绘图参新解者十之四五，余皆新图。有撰绘汉易象数图表者，如惠栋的《易汉学》，追考汉儒易学，图示其象数体例，发明汉易之理，以辨正河图洛书先天太极之学。又如张惠言的《易纬略义》，于《易纬》三篇所存资料皆条而次之，以类相说，间以图表示之。再如朱昌寿以家藏汉易秘册及其易图之罕传者，以为易学之金针，故略为校勘，编为四卷，名曰《汉儒易义针度》而刊行于世。

儒家类易图文献，不仅展示易图学的传承和发展，同时还存在质疑与批评。如黄宗羲的《易学象数论》，详考河图洛书、先天图、纳甲图、纳音图、卦气图、卦变图等，认为与《易》皆了无干涉。其弟黄宗炎的《图学辩惑》，力辨图书非古。又如胡渭的《易图明辨》，专为辨定图书而作。通过对河图、洛书、五行九宫图、先天图、太极图、卦变图等穷溯本末，胡氏欲使学者知图书之说虽言之有故、执之成理，但实乃修炼、术数二家旁分易学之支流，而非作《易》之根柢。再如张惠言的《易图条辨》，于河图、洛书、太极图、纳甲图、卦变图等逐条辨析，得出易图来自道家，大都牵强附会、诬妄不实的结论。

清代道教也产生不少重要易图论著，构成清代易图学不可分割的一部分。如刘一明的《周易阐真》，述伯阳之遗义，参神圣之蕴奇，取其龙蛇铅汞之法，验以爻系图象之说，别其劣歧，归于宗主。又如刘名瑞的《瀊熻易考》，取河图洛书并太极图书，将天道、人道、地道圣人未发之蕴，皆书而录之。再如敦厚老人撰《明道易经》，列图六十有四，以应六十四卦；分卷一十有二，而合十二周天。

本辑除选录国内易图文献外，还收录清时海外易图著作两部，即朝鲜徐命膺的《先天四演》和日本松元愚山的《五经图汇》，以窥当时海外易图学之一斑。徐命膺的《先天四演》，以旧图新绘承绪先天之学。松元愚山《五经图汇》的《周易图》，则以清人所刻杨甲《六经图》为蓝本，参校他书而成。

总之，《易图文献选辑（第二辑）》所收录的绝大部分清代易图文献，皆为当时重要论著，能够较好地展现清代易图学发展的整体面貌，呈现清代易图学嬗变的基本脉络。《易图文献选辑（第二辑）》的出版，必将为清代易图学的研究起到积极的作用。